孟行悠今天穿得偏二次元,好几(jǐ )次(🥖)被(🤨)路人(🐶)以为是coser,上来要跟(gēn )她(🆎)合影,解释无果,孟行悠愣是被路人拉着拍了(🍤)好几次合(hé )照。
肖战气(🍅)的胸口发闷(💨):舍(🏠)不得(🛠)?他低(💘)声问。
一(👔)上车,慕浅(qiǎn )就拨通了姚(yá(💺)o )奇(qí )的电话(🥪),他在哪儿?
两人都(😢)没发现,在门被关上(🚽)后,床(🍳)上本(bě(🕒)n )来睡熟(🕧)的孩子(🤖)睁(zhēng )开(kā(🌛)i )了眼睛。
书的前言(yán )中(🗼),译者将(jiāng )人类谈论死亡和谈(🚽)论性相比(bǐ ),并得出两(liǎng )者一致(🎶)的结论。其实不然,食色性也(🦒)并不是死色性(🧝)也。人在谈论(💑)性(🚑)时(shí )往往嘴上禁(🙆)忌心里(🐼)(lǐ )向(xiàng )往,而从来不见有(yǒu )人向往地谈论死。西方文人(🅿)历(🌈)来比较(➗)开(kāi )放——其实(shí(🍤) )不是开(🏝)放(♏)(fàng )只(zhī )是(shì )正常罢了—(😉)—两样都不讳忌。所以小(👚)册子里尽是(♏)些什(🦍)么约翰(hàn )、(🍽)什么(🕐)斯,中国(🙀)(guó )的只见(🍴)到一个沈从文,外(🕚)加一个译字,使人难(🧖)辨究竟是沈(shěn )从文译(yì )别人还(🧟)是(😲)别人(🀄)译(🛩)沈(shěn )从(cóng )文。总的感觉,中国(🦁)文人(rén )太可怜(🎒)。其实,我觉得如此(⏫)浩大的中(🏽)国不会缺少论死的东西,除了恩莱特对中国(guó(🗾) )文学、哲学总(zǒng )体的不了(👠)解外,还包括中国文人向来(lái )觉得死这东西(xī(💚) )不登(dē(⚡)ng )大雅(😁)之堂,偶(ǒu )尔写一(📰)些也仿佛少(⏬)女的日记,只待夜(📥)深人静(jìng )时自己品读,并有(yǒu )理,有理(👬)地叫。
是了(😒),捂(🤸)住(🏅)他(🚋)(tā )嘴的(de )是(🍮)一个人,往(😛)他(tā )身(shēn )上套(tào )袋子的,大(🔋)概(gài )又是另外(🛐)一个人,或者是另(🏪)外(🙏)(wài )两个人。
宋清源很快(🏇)转头看向旁边坐着(zhe )的(🍤)郁竣:郁竣(jun4 )。
陆沅听了,应了一声,起(qǐ )身就走进了卫生(🏆)间(🅿)。
蒋(😯)慕沉失笑,弯了弯(wān )嘴角应着:好,先去换衣服。
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